怒ることと𠮟ることは、同義である
哲人 誰かと議論をしていて、雲行きが怪しくなってくる。劣勢に立たされる。あるいは議論の最初から、自らの主張が合理性を欠くことを自覚している。このようなとき、暴力とまではいかなくとも、声を荒げたり、机を叩いたり、また涙を流すなどして相手を威圧し、自分の主張を押し通そうとする人がいます。これらの行為もまた、コストの低い「暴力的」なコミュニケーションだと考えねばなりません。……わたしがなにを言わんとしているのか、おわかりですね？
青年 ……こ、この忌々しい毒虫め！ 興奮して声を荒げるわたしを、未熟な人間だと嘲笑っているのですか！
哲人 いえ、この部屋でどれだけ声を荒げようと、一向にかまいません。わたしが問題にしているのは、あなたの選ぶ「𠮟る」という行為の内実です。あなたは、生徒たちと言葉でコミュニケーションすることを煩わしく感じ、手っ取り早く屈服させようとして、𠮟っている。怒りを武器に、罵倒という名の銃を構え、権威の刃を突きつけて。それは教育者として未熟な、また愚かな態度なのです。
青年 違う！ わたしは怒っているのではない、𠮟っているのです！
哲人 そう弁明する大人は大勢います。しかし、暴力的な「力」の行使によって相手を押さえつけようとしている事実には、なんら変わりがありません。むしろ「わたしは善いことをしているのだ」との意識があるぶん、悪質だとさえ言えます。
青年 そうじゃない！ いいですか、怒りとは感情を爆発させることであり、冷静な判断ができなくなることです。その意味で𠮟るときのわたしは、ひとつも感情的になっていません！ 逆上しているのではなく、計算ずくで、冷静に𠮟っている。我を忘れて激昂する人と一緒にしないでいただきたい！
哲人 あるいはそうなのかもしれません。いわば実弾の装塡されていない、空包の銃だとおっしゃるのでしょう。しかし、生徒たちにしてみれば、銃口を向けられている事実は同じなのです。そこに装塡されたものが実弾であろうとなかろうと、あなたは銃を片手にコミュニケーションをとっているのです。
青年 じゃあ、あえて聞きましょう。たとえるなら相手は、ナイフを持って立てこもる凶悪犯みたいなものですよ。罪を犯し、あまつさえ戦いを挑んできている。その、注目喚起やら権力争いやらの戦いをね。銃を手にしたコミュニケーションのなにが悪いのです？ いかにして法と秩序を守るのです？
哲人 子どもたちの問題行動を前にしたとき、親や教育者はなにをすべきなのか？ アドラーは「裁判官の立場を放棄せよ」と語っています。あなたは裁きを下す特権など与えられていない。法と秩序を守るのは、あなたの仕事ではないのです。
