第二部　なぜ「賞罰」を否定するのか

　哲人との対話がそう簡単に決着しないこと。それは青年にもわかっていた。とくに抽象的な議論に持ち込まれると、やはりこのソクラテスは歯ぎしりするほど手強い。しかし、青年にはたしかな勝算があった。一刻も早くこの書斎から抜け出し、議論を教室のなかへ持ち込むこと。俗世の現実を突きつけてやること。わたしは闇雲にアドラーを批判したいのではない。それがあまりに現実から乖離した空論だから、人々の生きる大地に引きずり下ろしてやりたいのだ。青年は椅子を引き、大きく息を吸い込んだ。

教室は民主主義国家である

青年　この世界に過去など存在しない。悲劇の安酒に酔ってはならない。われわれが語り合うべきは、ただ「これからどうするか」だけである。いいでしょう、その前提に立って進めることにしますよ。わたしに突きつけられた「これから」の課題といえば、学校でどのような教育を実践していくか、です。さっそく議論に入りますが、よろしいですね？

哲人　もちろん。

青年　いいでしょう。先ほどあなたは、具体的な第一歩として「尊敬からはじめよ」とおっしゃいましたね？　そこで聞きたい。あなたは、学級に尊敬さえ持ち込めば、すべて解決するとお考えなのですか？　つまり、生徒たちはなにも問題を起こさなくなると。

哲人　それだけでは駄目でしょう。問題は起こります。

青年　だとすれば、やはり𠮟りつけなければなりませんよね？　なぜって彼らは悪事を働き、他の生徒に迷惑をかけているのですから。

哲人　いえ、𠮟ってはいけません。

青年　じゃあ、悪事を前にしながら放置しろと？　それは泥棒を捕まえるな、泥棒を罰するな、と言っているのと同じことですよ？　アドラーはそんな無法地帯を認めるのですか？

哲人　アドラーの主張は、法やルールを無視するものではありません。ただし、そこでのルールは民主的な手続きによってつくられたものでなければならない。これは社会全体にとって、そして学級の運営にとって、非常に大きなポイントになります。

青年　民主的な手続き？

哲人　ええ。あなたの学級を、ひとつの民主主義国家だと考えるのです。

青年　ほう、どういう意味です？